Aleister Crowley (Alister Krouli)
Prikaz rezultata 1 do 15 od ukupno 22

Hybrid View

Prethodna poruka Prethodna poruka   Sledeća poruka Sledeća poruka
  1. #1

    01 Aleister Crowley (Alister Krouli)

    KRATKA BIOGRAFIJA


    Edward Alexander Crowley rođen je 12. oktobra 1875. godine u Engleskoj. Školovao se na Trinity College, Cambridge, gde je promenio ime u Aleister. Bio je izuzetno obrazovana osoba i tokom života bavio se mnogim stvarima. Bio je deo evropskih umetničkih i avangardnih krugova; primera radi, Somerset Maugham je, isnpirisan njime, napisao svoj roman “The Magician”. Osim toga, bio je uspešan alpinista, igrač šaha, grafički dizajner, osvajač ženskih srca, boem, jogi, uspešan autor brojnih proznih i poetskih dela (uvršten je i u antologiju The Oxford Book of English Mystical Verse), aktivista u borbi za ljudska prava, boem i mag. Moralisti ga i danas optužuju za satanizam i “sveopšti moralni nihilizam”, međutim, Aleister Crowley je samo bio “umetnički” produkt svoga vremena i, u neku ruku, predstavlja sasvim lep primer pozne viktorijanske dekadencije. Crowley je često napadan i zbog korišćenja droge ali pri tome “dušebriznici” zaboravljaju da napomenu jednostavnu činjenicu, a to je da je njemu droga bila prepisana kao sastavni deo medicinske terapije. Naime, droga je početkom prošlog veka bila čest i legitiman deo medicinske prakse i nije bila kriminalizovana niti označena kao štetna, tako da mu je lekar propisao takvu terapiju zbog problema sa disajnim putevima. Da je živeo nekoliko desetina godina kasnije Crowley bi, verovatno, postao pop zvezda (uostalom, The Beatles su ga na omotu Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band i stavili među najslavnije ličnosti prošlog veka). Ipak, iako je bio svestran umetnik, danas je on poznat uglavnom po tome što je bio mag i mistik.

    Svoje prvo spontano mistično iskustvo doživljava 1896. godine, prilikom posete Štokholmu. Dve godine kasnije čita knjige o alhemiji i magiji, nakon čega sreće ljude iz Zlatne Zore u koju biva iniciran. Upoznaje Allana Benneta i Mac Gregor Mathersa, te postaje njihov učenik. Nedugo posle toga nastaje rascep u Zlatnoj Zori i Crowley od strane Mathersa u Parizu biva iniciran u adepta. Te iste godine odlazi u Meksiko gde postaje Mason 33°. U Meksiku izvodi i svoje enohijanske eksperimente. Sledeće 1902. godine odlazi na Cejlon gde ga Allan Bennet uči jogu. Postaje budistički kaluđer i postiže značajne duhovne rezultate. Putuje po Aziji nakon čega se vraća u Evropu gde postaje deo tamošnjih umetničkih i avangardnih krugova (na primer u Rimu sarađuje sa August Rodinom). Gerald Kelly, koji je kasnije postao Predsednik Kraljevske Akademije, upoznaje ga sa svojom sestrom Rose i to poznanstvo se, posle rekordno kratkog vremena, pretvorilo u brak. Tokom njihovog boravka na Cejlonu Rose je zatrudnela. Na povratku u Englesku zaustavili su se u Kairu.

    Tokom njihovog boravka u glavnom gradu Egipta, Crowley je posredstvom Rose primio mistični spis koji je danas poznat kao Liber Al vel Legis (Knjiga Zakona) i koji je osnov Theleme kao metafizičkog sistema. Tokom sledećih godina Crowley je primio još neke Svete Spise i reformisao Zlatnu Zoru u Astrum Argentum. U Sahari, 1909. godine, prelazi Bezdan i postiže stepen Majstora Hrama. Sledeće godine sreće Leilu Waddell i zajedno u Engleskoj javno izvode Eleuzijske rituale. Nekoliko godina kasnije Theodor Reuss posećuje Crowleya, Inicira ga u Ordo Templi Orientis i postavlja ga za britanskog vođu Reda. Tokom svog boravka u Moskvi Crowley, inspirisan ruskom liturgijom, piše Gnostičku Misu koja je danas centralni, javni i privatni, ritual Ordo Templi Orientisa. Nedugo nakon Prvog svetskog rata Crowley na Siciliji osniva Opatiju Theleme, odakle ga Mussolini proteruje 1923. U narednim godinama evropska štampa ga besomučno napada kao “najgoreg čoveka na svetu”, no to ga nije omelo da u tom periodu napiše neke od svojih najvažnijih knjiga. Crowley je do kraja svog života ostao Internacionalni Vođa Ordo Templi Orientisa. Umro je, po zvaničnoj verziji, prirodnom i mirnom smrću u Engleskoj 1. decembra 1947. godine. Po nezvaničnoj verziji, ubijen je (otrovan) po nalogu masona, zbog toga što je sumu od 250 miliona dolara koju je dobio od braće da bi osnovao religiju Novog svetskog poretka utrošio u kupovinu kuća, jahti i automobila širom sveta, kako sebi tako i svojim ljubavnicama, kojih je bilo oko 5000.




    Alister Krouli kao student Cambridge-a

  2. #2

    Odgovor: Aleister Crowley i njegova "Knjiga zakona"

    KRATKI OSVRT NA KNJIGU ZAKONA


    U godini kad je italijanski egiptolog Skjapareli u “Dolini kraljeva” otkrio grobnicu lepe Nefretete, supruge Amenofista IV, veliki posvećenik luciferske astralne Hijerarhije majstora pseudomudrosti, okultni opsenar, mason i planinar-avanturista Aleister Crowley se sa suprugom Rose Kelly iz Šri Lanke vraća u Englesku preko egzotičnog i arheološki zagonetnog Egipta. Da bi na medenom mesecu dokonu suprugu malo zabavio i naveo je da se zainteresuje za njemu bliske okultne fenomene, deklamovao je invokaciju koja je trebalo da omogući viđenje takozvanog silfa, elementalnih duhova Vazduha. To Rouz nije omogućilo nikakvo željeno onostrano viđenje, ali je zapala u stanje transa u kojem je stalno ponavljala čudne iskaze i pozive. Krouli tada priziva egipatskog boga mudrosti - Tehutija (Tota), koji ga preko ustreptale Rouz obaveštava da ga čeka bog Horus, koga je uvredio i kome treba da se invokaciono obrati po naznačenim operativnim pojedinostima.

    Po neobičnim invokacionim pristupom dati magijski ritual Krouli izvodi 19. i 20. marta 1904. godine. “Bogovi” preko Keli daju i drugu poruku, koja kaže da je Krouli određen da bude prorok Neba u nastupajućoj, novoj eri čovečanstva, te da će u Kairu od 8. do 10 aprila “direktnim glasom” tačno u podne, po jedan sat, primati “Knjigu Zakona” na engleskom jeziku. U toku ta tri aprilska podneva zaneseni Krouli je zaista zapisao knjigu koji su mnogi njegovi sledbenici prihvatili kao Bibliju Novog Doba.

    U Kroulijevom spisima, koji najčešće počinju latinskim nazivom za knjigu - liber, koncipiranim po uzoru na hebrejske “sefer-e” (Sepher ha-Jecira, Sepher ha-Zohar, Sepher ha-Temuna, ...), telemitska “Knjiga Zakona” je stavljena pod rimskom numeracijom CCXX (prema 220 verza triju poglavlja datog opskurnog onostranog diktata), te je smeštena u publicističko-kanonskom razredu “A” koji se „sastoji iz knjiga kod kojih se ne sme menjati čak ni oblik slova: to će reći, one predstavljaju iskaz adepta iznad svake kritike, čak i Vidljivog Vođe Reda.”

    Sam Krouli, “Majstor Therion“ – Zver, u svojoj “Biografskoj belešci” pripovedački skicira sebe govoreći iz trećeg lica kako je došlo do primanja Liber Legis-a: „Pobegavši od svoje istinske volje tako daleko da se venčao i spustio do života običnog čoveka, ograđen tvrđavom ogorčenosti protiv svih spiritualnih napada, Leo (Krouli), “Lav-Zver” postao je podesan instrument za izvršavanje nepoznatih planova majstora.

    Na kraju sportske ekspedicije u Aziji on se preko sezone zadržao u Kairu sa svojom mladom ženom, ženom niti podstaknutom niti zainteresovanom za bilo šta osim površnih i svetovnih zabava.

    Sada majstori, vrhovne vođe Reda kojima je on dugovao svoju prvu inicijaciju, postaju režiseri duhovnih sudbina ove planete. Ti ljudi koji su izabrali ovu ženu da prenese Njihovu Volju Aspirantu koji se odrekao vlastite težnje.

    Leo je primio njihovu poruku s blagim podsmehom: on je pristao da sprovede instrukcije saopštene preko njegove žene u duhu ironije, odlučivši da joj demonstrira apsurdnost njene tvrdnje da je u vezi sa nadljudskom Inteligencijom.

    Glavna od svih instrukcija sastojala se u tome da se zatvori u izvesnu sobu svoje kuće na jedan sat dnevno u toku tri dana da bi mogao zapisati ono što će mu tada biti dano.
    On je bio preko mere začuđen kad je, na udar naznačenog sata, začuo izgovor ljudskog glasa, koji je govorio engleski (jezik koji je on dovoljno razumeo za tu svrhu) i nastavio sve dok nije prošlo tačno šezdeset minuta.

    U originalnom rukopisu, manuskriptu nazvanom Liber XXXI, da se primetiti da je Rouz svojom rukom dopisivala reči koje Krouli nije uspeo dobro da čuje tokom prenosa. Fenomen takvog diktata gde duhovna inteligencija bez medijuma-nosača govori ljudskim glasom je krajnje jedinstven i sumnjiv. Duhovne sile Onostranog se ponajpre telepatski obraćaju; moguće je da su i Krouli i Rouz bili telepatski uključeni na dati izvor, a ljudski govor koji je “dopirao” do njih bio je samo dijabolički privid-utisak.

    Krucijalno pitanje u svemu tome je ipak sledeće: kako je Kroulija sa nekom “uzvišenom” duhovnom inteligencijom mogla da poveže krajnje duhovno nepročišćena Rouz Keli, koja je, kako i sam Krouli izveštava, bila zanteresovana samo za površne, svetske ugođaje?! Zar bi neka čista sila kroz nepročišćenu i neprosvetljenu osobu govorila i mogla bilo šta reći?! Zar čisto ne privlači čisto, a nečisto - nečisto?!

    Ako je Krouli u “Velikom Delu” bio u petom posvećeničkom rangu Adeptus Minor (“mlađi adept”), u koji ga je u Parizu 16. januara 1900. godine uveo mason Mac Gregor Mathers, tadašnji vođa reda “Zlatna Zora”, a dati rang označava i mogućnost izravne duhovne komunikacije s anđelom čuvarom, zašto se “uzvišeni” nebesnik nije iz same Kroulijeve duše, iz koje teku božanski svetlosni impulsi, obratio ovom?! Onaj ko ima komunikaciju sa anđelom čuvarom, koji može da ga opominje, vodi i poučava u Duhu, pa on bi trebalo da ima i mogućnost duhovnog saobraćanja sa celim Nebom.

    Da bi se ova izlaganja lakše pratila može se konsultovati Web stranica Thelema na giganskom sajtu koji izlaže svete knjige svih religija i pokreta:

    Internet Sacred Text Archive Home

    U “Ravnodnevici bogova” (The Equinox of the Gods) Krouli govori podrobnije o kairskom otkroviteljskom diktatu koji je došao od bića koje zove Aiwass: “Aiwass-ov glas je očigledno dolazio preko mog levog ramena, iz najdaljeg ugla sobe. Glas je strasno tekao, kao da je Aiwass pazio na vremensko ograničenje. Imao sam jak doživljaj da je govornik zaista i bio u uglu dok mi se činilo da jeste, u telu od “fine materije”, prozračan kao veo od gaze, ili oblak tamjanovog dima. Izgledalo je da je visok, crn čovek, tridesetih godina, utegnut, živahan i jak, sa licem besnog kralja i sa velom preko očiju da njihov blesak ne bi uništio ono što gledaju. Odeća nije bila arapska; podsećala je na asirsku ili persijsku, ali veoma neodređeno. Malo sam na to obraćao pažnju, jer za mene je Aiwass u to vreme bio samo jedan “anđeo” kakve sam često viđao u vizijama, jedno čisto astralno biće.”

    Interesantno je zapaziti to da objave teku baš u podne, kada je najjače sunčevo zračenje, kada su najaktivnija negativna zračeća polja i kada se najniži centar svesti, lociran u korenu kičme, najlakše može stimulisati, a njegove “nezakonite” stimulacije i podizanje kundalini snage uveliko su odgovorni za postojanje mnogih objava.

    Ko je Ajvas (Aiwass, Aiwaz), biće koje je diktiralo Krouliju i Rouz “The Book of the Law” (Liber CCXX: Al vel Legis)? Ukazi koji su došli od Kroulija i preko Kroulija ukazuju na njega kao na Kroulijevog anđela čuvara: “Gledaj! To je razotkriveno po Aiwass-u, poslaniku Hoor-paar-kraat-a.” (Liber Legis, I, 7.) Aiwass-u se pripisuju i sledeći ukazi: “U Knjizi Zakona sam napisao tajne istine koje su poput zvezde i zmije i mača.” Vizija i Glas, iz opisa 8. etera: “Zadatak mi nije da te samo čuvam, jer mi smo kraljevske krvi, čuvari kuće Riznice Mudrosti. Zato se ja zovem Poslanik Ra-hoor-Khuit-a; a on je samo Potkralj neznanog Kralja. Jer moje ime je nazvano Aiwass, što znači sedamdeset i osam (po hebrejskoj gematriji: 1+10+6+1+60). Ja sam uticaj Skrivenog i točak koji ima sedamdeset i osam delova, a ipak u svemu isti do Vratnice što je ime moga Gospoda kad se potpuno napiše.”

    Komentarišući verziju 3:68 telemitske “Knjige Zakona” Krouli iznosi: “A zar nije ova knjiga reč Aiwass-a, zar nije on moj sveti anđeo čuvar, gospodar mog tihog istinskog bića, njegova devičanska nevesta na kojoj je njegova ljubav istkala tajnu identiteta?” U “Komentaru K” (Pokušaju tumačenja CCXX) Krouli “Zver” eksplicitno iznosi i ovo: “Srž istine, koja je potrebna u sadašnjoj istorijskoj epohi, otkrio je Aiwass, sveti anđeo čuvar Zveri, čije ime podjednako izražava ideje samog Zakona kao i Formulu Eona.”

    U jednom pismu upućenom jednom bratu masonu Krouli predstavlja otkrovitelja svog temeljnog zapisa: “Autor je prilično sigurno oboje: i više od čoveka, i različit od čoveka. Njegov je glavni cilj, čini mi se, da razglasi Magičku Formulu Eona Horusa, te da postavi osnovne principe ponašanja koji su u skladu s njim.”

    Da je Aiwass božanski anđeo čuvar čoveka Kroulija, on bi mu se kao “prosvetljenome čoveku” neposredno obratio u Egiptu a ne preko drugog, koji je uz to i potpuno u svet utopljena osoba, čovek (tačnije žena), bez ikakvih uzvišenih duhovnih aspiracija.

    Neki nadmeni hermeneutisti, poput Michael-a Bertiaux-a, posle Kroulijeve smrti dali su sebi monopol na Aiwass-psihiku. No da li se jedan anđeo čuvar tek tako lako i proizvoljno “seli” s jedne duše na drugu dušu, i zašto bi se neko “prosvetljen” otimao za tuđeg anđela čuvara kada ima svog; pa s njim valjda najlakše može da ostvaruje komunikacije, da dobije pouku?

    Drugi su pokušali Ajvasa da predstave i anđelom čuvarom Zemlje u Novom Dobu, Eonu Horusa, Eonu koji je po Krouliju nastupio 1904. godine, pa su iskrojili da Aiwass predstavlja Kroulijevog duh-čuvara, a Aiwaz čuvara Planete, međutim Krouli potpuno ravnopravno i bez ortografskog razlikovanja upotrebljava oba transkripciona oblika.

    Osim opskurne Knjige Zakona nijedan od brojnih drugih svojih liber-a Krouli nije dobio kao otkroviteljski diktat. Neke tekstove (kao Liber Cheth, Liber Cordis Cincti Serpente) on objašnjava kao produkt unutarnjeg inspirativnog crpenja: “Moja operacija Svete Magike nije bila jalova. Posle povratka iz Maroka duh se spustio na mene i napisao sam više knjiga na način koji teško da bih mogao znati opisati. One nisu bile pisane po diktatu kao Knjiga Zakona, niti su bile moji vlastiti sastavi. Za to ne bih mogao reći ni da je to bilo automatsko pisanje. Mogu samo reći da za vreme pisanja nisam bio svestan šta pišem, i osećao sam da nemam pravo da izmenim ni oblik slova. Pisao sam ih krajnjom brzinom I nisam stajao da razmislim čak ni za delić sekunde, a nisam ih ni korigovao. Možda je potpuna inspiracija jedini adekvatni izraz, no ta fraza je postala toliko diskreditovana da čovek više ne veruje u mogućnost takve stvari”, obrazlaže Krouli u svojoj Autobiografiji.

    Očigledno je da su mnogi faktori uzeli učešća u nastajanju Kroulijevih knjiga. Spoljašnje astralne indukcije, onostrana polja i duše, pohranjena znanja, nesmotreno otvaranje centara svesti i nezakonito pokretanje kundalini snage...

    Krouli je i suviše imao sebe da bi njegova viđenja bila imuna od ljudskih predstava, ograničenih poimanja. U “Viziji i glasu” on to na neki način i priznaje: “Moja je ličnost sve više uticala na karakter eterske vizije kako sam ja, da tako kažem, hvatao zamah...” U njemu dolazi do mešanja vlastitog pohranjenog znanja sa onim koje se uliva u njegove nepročišćene moždane ćelije. Spoljašnje telepatske indukcije upravo u prijemljivom medijumu stimulišu i bude svo ono pročitano, uskladišteno znanje i ograničene ljudske predstave. Upravo Kroulijev opus odiše takvim miksevima znanja, predstavlja rogobatni i porozni amalgam različitih doktrinalnih opcija.

    Knjiga Zakona kao navodna krucijalna poruka akvarijanskom čovečanstvu sadrži, za svoj skromni obim, I suviše puno ukaza i poziva koji tangiraju Kroulijevu ličnost. U “Ispovestima” Krouli iznosi: “Knjiga Zakona” garantuje da je izuzetna time što sadrži gusto isprepletenu mrežu unutarnjih dokaza svih vrsta, od kabalističkih i matematičkih do onih koji neosporno prevazilaze ljudske moći prekognicije. Pošto su trideset Etera bili mnogo manje važni od Knjige, gospodari vizije su se potrudili da pruže unutarnje dokaze koji su bili više nego dovoljni da se otkrivenja sadržana u njoj mogu smatrati pouzdanima. Nema sumnje da se dokaz meni prikazuje jasnije nego bilo kome, jer samo ja tačno znam šta se dogodilo; osim toga, mnogi pasusi odnose se na moje lične stvari tako da samo ja mogu u potpunosti shvatiti njihov sklop.”

    U svojoj “Knjizi mudrosti ili ludosti”, završenoj 1918. godine, Krouli ukazuje na doktrinalnu superiornost svoje svete knjige: “Ja sam daleko iza ove Knjige i za njom samo bolno hramljem na skromnoj štaci svog razumevanja njenih reči. Siguran sam da u ovoj Knjizi piše o svim stvarima. Pošto smo dobrim delom bez razumevanja, ne možemo prepoznati i razlikovati ove stvari. Aiwass-ova veličina je izvan granica našeg poimanja.”

  3. #3

    Odgovor: Aleister Crowley i njegova "Knjiga zakona"

    Pogledajmo neke teze iz telemitske Knjige Zakona koji mogu biti refleksija Kroulijevih mentalnih pohrana, odnosno napravimo idejno-ukazne komparacije sa maksimama i crtama iz drugih duhovnih spisa sa različitih podneblja i iz različitih epoha:

    “Ja dajem nezamislivu radost na zemlji; ne veru, već sigurnost, dok si u životu i posle smrti.” (Knjiga Zakona I, 5. U Muhamedovom Qur'anu-u se kaže: “Daćemo onome koji želi nagradu na ovom svetu, a daćemo i onome koji želi nagradu na onom svetu, i sigurno ćemo nagraditi zahvalne.” (Sura III, 145).

    “Ja sam plamen koji gori u srcu svakog čoveka i u srži svake zvezde.” (Knjiga Zakona II, 6). U spisu Katha-upanishada možemo pročitati: “Ja poznajem plamen što vodi k Nebu, plamen što je put do beskrajnih svetova i uporište; znaj da je on skriven u dubini srca.” (I, 1, 14).

    “Bićete ono što jeste, a ne drugi.” (Knjiga Zakona II, 58 ). A eminentni crkveni mistik Meister Eckhart iznosi: “To što ja jesam, isključivo je moje. To pripada meni i nikome drugom.”

    “Savršen i Savršen je jedan Savršen a ne dva; štaviše, oni su nijedan.” (Knjiga Zakona I, 45). Isus Hrist poziva da budemo savršeni: „Budite, dakle, savršeni kao što je savršen Otac vaš Nebeski.” ('Matej', 5:48 ). I apostol Pavle ukazuje da verni treba da budu jedno srce: “Isto mislite imajući istu ljubav, duhovno povezani, mislima usmereni na jedno. (Poslanica Filipljanima 2:2)

    ”Unutar sfere ja sam svugde središte, dok se ona, obod, ne nalazi nigde.” (Knjiga Zakona II, 3). Alanus de Insulis postulira: ”Bog je duhovna kugla čije je središte svugde a obod nigde.” (Maximae theologiae, reg. 7).

    ”Izaberite ostrvo! Utvrdite ga!”, kaže Krouli. U najveličanstvenijem budističkom spisu iz palijskog kanona, “Putu ispravnosti”, iznosi se i sledeći metaforični ukaz: ”Načini ostrvo za sebe! Pohitaj i stremi!” (Afor. 236).

    ”Onaj koji je pravedan pravedan će i ostati; onaj koji je pokvaren pokvaren će ostati.” (Knjiga Zakona II, 57). U patmoskoj “Apokalipsi” apostola Jovana Isus Hrist ukazuje na bezakonike i svete životom: ”Nepravednik neka i dalje čini nepravdu, nečisti neka se i daje kalja, a pravednik neka i dalje čini pravednost, i sveti neka se i dalje osvećuje.” (Otkrovenje22:11).

    ”Kraljevi zemaljski će biti kraljevi zauvek.” (Knjiga Zakona II, 58 ). Apostol Jovan u Apokalipsi ukazuje: ”I učinio ih Bog našim kraljevima i sveštenicima, i oni će kraljevati na zemlji.” (Otkrovenje, 5:10).

    ”Ljubav je zakon, ljubav pod voljom.” (Knjiga Zakona I, 57). A skandinavski mistik Emanuel Svedenborg u svom spisu “Nebo sa svojim divotama” iznosi: ”Ljubav i volja sazdavaju samu dušu dela, čije su telo časni i pravedni postupci čovekovi. Sve stvari u volji, koje se slažu s vladajućom ljubavi, nazvane su ljubavi jer ih čovek voli.” (Pogl. 475 i 477).

    I mnogi drugi stavci iz Kroulijeve Knjige Zakona mogu se komparativno eksponirati, odnosno mogu se naći njihovi idejni i verbalni preseci i unije sa različitom duhovnom literaturom. To automatski ne kazuje da su oni odnegde prepisani, već ili da imaju zajedničke izvore, odnosno da su po sećanju i pohranama interpretirani, prizvani i nadograđeni.

    Gledajući Kroulijev literalni opus može se primetiti da je on idejno dosta koherentan, odnosno da počiva na doktrini telemitske Knjige Zakona koja nakaradno uskrsava staroegipatsku teogoniju. Kroz pouke Knjige Zakona onostrana Hijerarhija majstora pseudomudrosti držala je Kroulija u nekim njegovim mesijanskim uobraziljama, poput one da je on tobože prorečena apokaliptička Zver 666. Liber CCXX sadrži i predstave kojima se Krouli godinama zavaravao, ali i ideje koje su mu u početku bile jako odbojne, a koje čine stub kairskog diktata. Sam izveštava i ukazuje: ”Vrhunac mog rada beše ono što je znano kao Kairski rad, opisan do u najsitnije detalje u “Ravnodnevici Bogova”. U to vreme najveći deo Knjige Zakona beše potpuno nerazumljiv za mene, a dobar deo, posebno treći, bio mi je vrlo antipatičan. Borio sam se protiv te knjige godinama, ali ona se pokazala jačom.”

    Krouli, dakle, ukazuje da je na početku telemitskog opusa bio u sukobu sa velikim delom filozofije i etike Liber Legis-a: ”I ja sam bio neprijatelj ovog Zakona (Theleme) u ovom životu. Knjigu Zakona sam napisao protiv svoje volje. U tom sam poslu bio samo pisar. Stalno sam izbegavao vlastiti rad i objavljivanje svoje Reči.”

    Središnja uredba Liber Legis-a bila je luciferijanska proklamacija: “Čini kako ti je volja i to treba da bude sav Zakon” S kojim pravom onaj koji je primio Liber Legis protiv svoje slobodne volje može da govori o slobodi volje?

    Navodno “visoka etika” Kroulijeve “svete” Knjige nikome nije donela dobro, nikoga nije učinila da bude plemenitiji i časniji čovek. Stoga je besmisleno i podlo da se ona nameće kao svetionik istine, kao što je to Krouli činio dajući pregled strukture reda “Srebrne Zvezde”: “Članovi A. A. moraju prihvatiti Knjigu Zakona kao Reč i Slovo Istine, i kao potpunu Vodilju Života.” Koliko je kovitlava i opskurna doktrina Knjige Zakona samu Rouz Keli, tobožnju “Skerletnu Ženu” iz Apokalipse (AL, III, 14.43) prosvetlila i učinila blaženom, koliko joj je omogućeno da postigne Hadit, Muški Princip u Višnjem (kao što je najavljeno u AL, III, 45), najbolje pokazuje činjenica da je završila sa teškom alkoholnom toksinacijom od koje je 1911. godine pokušala u jednom prihvatilištu da se izleči. Krouli je svoj život završio kao zavisnik od droge.

    Na Kroulija i Rouz u “pobedničkom gradu” - Kairu, nesumnjivo inspirativno su delovali ostaci staroegipatske arhitekture i ikonografija. U Boulaq muzeju (sada Nacionalnom muzeju) u Kairu Rouz se susrela i sa drvenom Pločom Otkrivenja. Dat eksponat je u Muzeju bio zvanično obeležen, katalogiziran pod brojem 666, brojem koji je Krouli prihvatio kao svoj magički broj-žig. Po Kroulijevim rečima, susret sa Stelom 666 u Muzeju Boulaq doveo je do kreiranja rituala kojim je prizvan Aiwass, autor Liber Al vel Legis-a. Na datoj ploči nalazi se i predstava sveštenika Monthu-a (koji se naziva Gospodar Thebes-a) Ankh-f-n-Khonsu-a. Stela zapravo predstavlja nadgrobni spomenik Ankh-f-n-Khonusu-a. Za vreme primanja Liber Legis-a Krouli je pri sebi imao stihovni engleski prevod, prepev Stele, koji je preveo prema francuskom prevodu kustosa Muzeja - Brugsch Beyz-a. Ta engleska poetska parafraza je svakako u njemu probudila neke njegove dublje memorijsko-iskustvene tragove. Osećao je da je vezan za egipatsku teogoniju “s nekim najunutarnijim instinktom i sećanjem na svoju inkarnaciju kao Ankh-af-na-Khonsu.”

    Kroulijev Liber Al dospeo je i u ruke arijevskog mitomana Adolfa Hitlera, na čije megalomanske porive je zamašno delovala doslovno shvaćena doktrina Ajvasovog diktata. Vidimo da se templarsko-arijevski vitez Adolf Hitler, pored ostalog, duhovno napajao i iz Kroulijeve telemitske teologije.

    Povukavši se u New Hempshire, nakon pisanja antibritanske propagande za Nemačku, veliki posvećenik onostrane Hijerarhije majstora pseudomudrosti - Alister Krouli, te 1916. godine kod jezera Paskvani izvodi ritual “Veliko Magijsko Povlačenje” obeležavajući kraj hrišćanstva: uzdiže se u stepen Magusa a žabu koju je krstio kao Isusa Hrista razapinje.

    Alister Krouli kao impozantna figura modernog okultizma česta je meta optužbi onih koji su nedovoljno stručno upućeni u domen učenja i životnih tokova ovog do sada najeksponiranijeg inicijanta luciferske Hijerarhije učitelja mudrosti, Hijerarhije koju sam Krouli razvrstava u tri Škole. Proizvoljnim i neargumentovanim ocenama i sagledavanjima dostignuća oca telemitske filozofije samo se tera voda na mlin ovog ekstravagantnog okultiste i spiritiste, te se pokazuje da cilj takvih osvrta nije proslavljanje istine već ljudskog krutog i ograničenog viđenja stvari i tokova.

    Temeljna Kroulijeva mesijanska zabluda pokazuje se u njegovom ubeđenju da je on navodno prorečena Velika Zver 666 iz Apokalipse, koju je zapisao apostol Jovan na ostrvu Patmos (verovatno u vreme cara Nerona, kao što tvrdi istorik Euzebije u Demonstratio evangelica, III, 5, 15). U spisu “Jedna zvezda na vidiku”, Krouli iznosi za sebe: „Ljudima sam došao; broj Čoveka je moj broj, broj Lava Svetlosti; ja sam Zver čiji zakon je Ljubav.” A u “Biografskoj belešci Majstora Teriona” ukazuje za sebe: „U ovoj knjizi (Liber Legis-u) stoji takođe, da su Tajne Vođe dodelile Leu (Krouliju, koji kao natalni ascedent ima Lava) titulu TO MEGA THERION (velika zver), s kojom korenspodira broj DCLXVI (arapski 666); stoga neka ubuduće bude označen kao Majstor Terion.”

    Determinante takve krute mesijanske uobrazilje, koju su u njemu podržavale i “onostrane vođe”, treba prevashodno tražiti u Kroulijevoj buntovnoj i dokazivačko-avanturističkoj ćudi, opsenarskoj naravi sklonoj ironiji, teatralnom samoveličanju i nalaženju zadovoljstva u sablažnjavanju konzervativno-hipokritske javnosti. Data mesijanska fikcija projektuje njegovu pobunu protiv morala građanskog društva proisteklog iz uobičajenosti, protiv rigidnog odnosa prema proklamovanim i opterećujućim vrednostima. Neodmeren vaspitni pristup njegovih religioznih roditelja (otac mu je bio sveštenik u sekti Plimutska braća), uslovili su i povukli su u njemu pojavu akciozne antihrišćanske reakcije, sirovu pobunu protiv ondašnje duhovno-moralne bede engleskog društva.

    Iako spreman da se obračuna sa mnogim tradicionalno-kultnim religijskim pogledima, ipak je krajnje lakono prihvatio mnogokratno serviranu sugrestiju svoje majke da je on “Veliki Djavo”, odnosno “Zver” iz Otkrivenja. Njegovoj buntovnoj naravi negativne identifikacije su godile. On nije znao da izabere zlatni put, da se ne upodobljava učmalom mnoštvu, da se ne obazire na njegove povike i norme, niti da ga pak sablažnjava i provocira raznim nakaradnostima i banalnostima. Njemu je bilo važno da bude neko, makar i po cenu krajnje negativne identifikacije.

    U tumačenju verza II, 73 iz svoje Knjige Zakona Krouli govori o svojim životnim pregalaštvima i aspiraciono-tragalačkim previranjima: “Moja Istinska Volja sada (1921. godine) znam, bila je da budem Zver 666, Magus, Reč Eona, Telema; drugim rečima da proglasim ovaj novi zakon čovečanstvu. Moja strast za ličnom slobodom, moja nadmoćnost u odnosu na seksualni nagon, odlučnost da ovladam fizičkim strahom i slabostima, moj cinizam prema stavovima drugih ljudi, moj pesnički genije; pustio sam sve svoje osobine da se potpuno ostvare. Nijedna od njih me nije odvela predaleko, nije istisnula druge niti je ugrozila moju opštu dobrobit. Naprotiv, svaka od njih je automatski dostigla svoje prirodne granice, i svaka je bila neprocenjivo korisna za mene u činjenju moje vlastite volje kad sam je postao svestan, sposoban da organizujem njene vojske, i usmerim ih znalački protiv inercije neznanja. No, istovremeno, ja sam neke želje u sebi potisnuo. Tako, napustio sam svoje ambicije da postanem diplomata. Stavio sam na probu svoju strast za naukom. Savladao sam svoje poznavanje finansijske problematike. Umrtvio sam svoj prezir prema kastama. Maskirao sam svoju stidljivost u razmetanje hrabrošću, i pokušao da je ubijem bučnim ekscentrizmom. Ova zadnja greška potekla je iz čiste panike; sve ostalo bila je sasvim namerna žrtva na oltaru mog boga - Magike.

    Sve te moje želje bile su prihvaćene, kao što mi je tada izgledalo. Postigao sam sve svoje ambicije; da, i više od toga, takođe. Ali sada znam da nije trebalo da silim svoj razvoj i menjam svoju sudbinu.”

  4. #4

    Odgovor: Aleister Crowley i njegova "Knjiga zakona"

    Da li je ono što Krouli naziva razvojem zapravo lutanje i tonjenje u bezdan ljudskih shvatanja i ljudskih preokupacija, koje isključuju goruću čežnju za bogom. Onaj ko temeljnim radom na sebi ne savladava, ne čisti i ne preobražava svoje ljudske slabosti, ko ih se posvećenim življenjem ne odriče, on nisko samo potiskuje (i daje mu snagu da sutra još neobuzdanije ispliva), te ga pokriva ruhom vrline.

    Tokom vizionarskog putovanja po fiktivnom dvanaestom Eteru, gde se uzdiže do Magus-a, Krouli se identifikuje sa Zveri koju opservira: “O Babilon, Babilon, ti moćna Majko, koja jašeš na krunisanoj Zveri, daj mi da se opijem vinom tvoga bluda; neka me tvoji postupci odvedu u smrt, da bih čak i ja, tvoj peharnik, mogao da razumem. Sada, kroz rumeni odsjaj pehara, vidim visoko gore iznad, beskrajno uzvišenu, misteriju Babilon. A Zver na kojoj ona jaše je Gospodar Grada Piramida.” (“Vizija i Glas”, XII Eter).

    Kroulijev sledbenik, Kenet Grant, koji nije razlikovao apokaliptički simbolizam sedmoglave Zmije od sedmoglave Zveri, rezonuje da svaki magijski posvećen muškarac može da preuzme ulogu Zveri: “Zver je neodređena ličnost ili anonimni prenosnik solarne energije (Hadita) do određenog matriksa, tvoreći na taj način duše ili “zvezde” u Nuitinom Telu.”

    Aleister Crowley nikad nije ubio nijedno dete, niti nekog odraslog čoveka. Nema dokaza da je Crowley počinio neko krivično delo po zakonu toga vremena. Crowley je u ritualne svrhe ubio par golubova, jednu mačku, jednu žabu - i to je sve.

    Interpol i Scotland Yard, koliko ja znam, nemaju nikakve podatke o nečem takvom. Šta više, istrage koje su osamdesetih godina prošlog veka vodili o okultnim grupama pokazale su da nisu našli dokaze za neke takve aktivnosti i to je jedan od razloga što ti izveštaji nisu publikovani.

    O.T.O. (Ordo Templi Orientis) i ono što se u njemu može dobiti nije povezano sa egipatskim misterijama samim po sebi, niti sa Zlatnom Zorom. O.T.O. je posebna priča i nejgova struktura je posve nezavisna.

    Čime se to dičio Crowley i čega ili koga je bio kanal/sluga? Iskreno, nemam ideju na šta se misli ako se uopšte na nešto određeno i misli? Potom, Crowley i Gurdjieff su se sreli samo jednom i to je bio susret od nekih 15 do 20 minuta koji se nije baš najbolje završio. Dakle, Gurdjieff nije mogao da ga skida sa droge i tome slično. Crowley je počeo da uzima heroin na lekarski recept pošto mu je to propisano kao lek za astmu. Do sredine dvadesetih godina prošlog veka heroin i kokain nisu bili kriminalizovani i šta više prepisivani su na lekarski recept. Ja čak negde imam Bajerovu reklamu gde reklamiraju heroin i pozivaju ljude da ga kupuju po apotekama. Ako se malo bolje zagrebe po istoriji može se videti da je Frojd recimo uzimao kokaina u količini koja bi ubila omanjeg štajerskog konja. Naravno, mi danas znamo da droga nije dobra, ali u ono vreme ljudima je nedostajala ta spoznaja. I, na posletku, izveštaji ljudi koji su se sa njim sretali pred kraj života su govorili da je bio lucidnog duha i ne potvrđuju bilo kakvu priču o nekontrolisanju telesnih funkcija. Dakle, u danima neposredno pred smrt je funkcionisao normalno i lucidno...

    U svojoj priči “Na raskrsnici puteva” on opisuje kako je Crna Loža poslala neku ženu da pribavi kap njegove krvi, i uspevši u tome, napao ga je duh Sukub. No on, princ dobra, je tu zlu ženu zaustavio tako što je izazvao pomor mačaka u njenoj kući.

    U crnomagijske svrhe često je prinosio krvne žrtve, odnosno žrtvovao krv: “Žrtvujući krv čovek može da stvori telo dovoljno dobro za, recimo, udvaranje i seksualno spajanje. Činio sam to dovoljno često.”

    Krouli se posvedočio i oprobao i kao vampir: U “Magici bez suza” eksplicitno naznačava: “Samo jednom sam probao vampirizam u eksperimentalne svrhe, i u roku od jednog časa svojoj žrtvi (mački) isisao svu krv. Položio sam ispit sa počastima i sa posebnom pohvalom.”

    Jedan kuriozitet. Krouli umetnik je voleo da slika bogalje i jako deformisane ljude. Ne ukazuje li to na duhovno-stvaralalačku degeneraciju i ne pokazuje li ta opsesija da je izgubio meru za lepo?





    Alister Krouli u poznim godinama

  5. #5

    Odgovor: Aleister Crowley i njegova "Knjiga zakona"

    KNJIGA ZAKONA


    LIBER
    AL
    VEL
    LEGIS
    SUB FIGURA
    CCXX
    AS DELIVERED BY
    XCII = 418
    TO
    DCLXVI


    ALEISTER CROWLEY

    KNJIGA ZAKONA


    Prvo poglavlje


    1. Had! Manifestacija Nuit.
    2. Razotkrivanje nebeske zajednice.
    3. Svaki muškarac i svaka žena je zvezda.
    4. Svaki broj je beskonačan; nema razlike.
    5. Pomozi mi, o ratnički gospodaru Thebe, u
    mojem razotkrivanju pred decom ljudi!
    6. Ti, Hadit, budi moje tajno središte, moje
    srce i moj jezik.
    7. Vidi! to je razotkriveno preko Aiwassa,
    poslanika Hoor-paar-kraata.
    8. Khabs je u Khuu a ne Khu u Khabsu.
    9. Obožavaj stoga Khabs, i gledaj moje svetlo
    preliveno preko tebe.
    10. Neka mojih služitelja bude malo i tajnih:
    oni će vladati mnoštvom i znanim.
    11. Lude su oni koje ljudi obožavaju; i njihovi
    Bogovi i njihovi ljudi su lude.
    12. Izađite, o deco, pod zvezde, i nađite svoje
    ispunjenje u ljubavi.
    13. Ja sam nad vama i u vama. Moja ekstaza
    je u vašoj. Moja radost je gledati vašu radost.
    14. Gore, biserni azur je
    Goli sjaj Nuite;
    Ona se priklanja u ekstazi da poljubi
    Tajne vreline Hadita.
    Krilati globus, zvezdana plavet,
    Su moji, O Ankh-af-na-khonsu!
    15. Znajte sada da je izabrani sveštenik i apostol
    beskonačnog prostora princ-sveštenik
    Zver; i u njegovoj ženi zvanoj Skerletna žena
    data je sva moć. Oni će okupiti moju decu u
    svoj zagrljaj: oni će u ljudska srca doneti
    uzvišenost zvezda.
    16. Jer on je uvek sunce, a ona luna. Ali za
    njega je tajni krilati plam, a za nju nadneta
    svetlost zvezda.
    17. Ali vi niste tako izabrani.
    18. Blistaj na njihovim čelima, o sjajna zmijo!
    19. O azurom prekrivena ženo, nadvij se nad
    njih!
    20. Ključ rituala je u tajnoj reči koju sam mu
    dala.
    21. S Bogom i Obožavateljem nemam ništa:
    oni me ne vide. Oni su kao na zemlji; ja sam
    Nebo, i ovde nema drugog Boga osim mene, i
    mog gospoda Hadita.
    22. Sada, dakle, vi me znate po mom imenu
    Nuit, a on po tajnom imenu koje ću mu dati
    kada me konačno spozna. Budući da sam
    Beskonačni Prostor, i bezbroj Zvezda u
    njemu, činite i vi tako. Ne sputavajte ništa!
    Neka ne bude razlike među vama između bilo
    koje stvari i neke druge stvari; jer od toga
    sledi povreda.
    23. Ali svaki onaj koji uspe u tome, neka
    bude starešina svih!
    24. Ja sam Nuit, i moja reč je šest i pedeset.
    25. Deli, saberi, pomnoži i shvati.
    26. Tada reče prorok i rob lepotice: Ko sam
    ja, i šta će biti znak? A ona mu odgovori, savijajući
    se dole, treperavi plavi plam, svedodirujući,
    sveprodirući, njene ljupke ruke na
    crnoj zemlji, i njeno gipko telo izvijeno za
    ljubav, a njena nežna stopala ne povređuju
    krhko cveće: Ti znaš! A znak će biti moja ekstaza,
    svesnost kontinuiteta postojanja, sveprisutnost
    mog tela.
    27. Tada sveštenik odgovori i reče Kraljici
    Prostora, ljubeći njene ljupke obrve, a rosa
    njenog svetla kupa celo njegovo telo slatkoodišućim
    mirisom znoja: O Nuit, stalnosti
    neba, neka uvek bude tako; da ljudi ne govore
    o Tebi kao Jednoj nego kao Nijednoj; i neka
    ne govore o tebi uopšte, jer ti si kontinuitet!
    28. Ništa, dahnuvši prigušeno i čarobno, svetlost
    zvezda, i dva.
    29. Jer ja sam razdvojena radi ljubavi, radi
    mogućnosti sjedinjenja.
    30. Stvaranje sveta je to, da je bol razdvojenosti
    kao ništa, a radost rastapanja sve.
    31. Za te budale među ljudima i njihove vapaje
    nemoj mariti uopšte! Oni osećaju malo;
    što postoji, uravnoteženo je krhkim radostima;
    ali vi ste moji izabrani.
    32. Slušajte mog proroka! sledite oglede mog
    znanja! Tražite samo mene! Tada će vas radost
    moje ljubavi iskupiti od sve patnje. To je
    tako: zavetujem se svodom svog tela; svojim
    svetim srcem i jezikom; svime što mogu dati, i
    svim za čim žudim od svih vas.
    33. Tada sveštenik pade u duboki trans ili
    nesvesticu, i reče Kraljici neba; Napiši nam
    oglede; napiši nam rituale; napiši nam zakon!
    34. Ali ona reče: Oglede ne pišem: rituali će
    biti pola znani i pola skriveni: Zakon je za
    sve.
    35. Ovo šo ti pišeš je trostruka knjiga zakona.
    36. Moj pisar Ankh-af-na-Khonsu, sveštenik
    prinčeva neće promeniti niti jedno slovo ove
    knjige; ali da ne bi bilo gluposti,on će to protumačiti
    mudrošću Ra-Hoor-Khu-ita.
    37. Takođe mantre i basme; obeah i wanga;
    delo štapa i delo mača; to će on učiti i
    poučavati.
    38. On mora poučavati; ali on sme postavljati
    stroge oglede.
    39. Reč zakona je QELHMA (Telema)
    40. Ko nas nazove Telemitima neće pogrešiti,
    ako pobliže pogleda u reč. Jer unutar toga
    postoje Tri Ranga, Samotnik, i Ljubavnik, i
    čovek Zemlje. Čini što ti je volja i to neka ti
    bude celina od Zakona.
    41. Reč Greha je Ograničenje. O čoveče! Ne
    odbij svoju ženu ako ona hoće! O ljubavniče,
    ako ti je volja, napusti je! Nema spone koja
    može združiti razdvojene osim ljubavi: sve
    ostalo je prokletstvo. Proklet! Proklet neka
    bude eonima! Pakao.
    42. Neka ta zajednica mnoštva bude vezana i
    odvratna. Tako i sve tvoje; ti nemaš prava
    osim da vršiš svoju volju.
    43. Čini to, i niko ti neće reći ne.
    44. Za čistu volju, neosabljenu svrhom, oslobođenu
    strasti za rezultatom, svaki je put savršen.
    45. Savršen i Savršen su jedan savršen a ne
    dva; ne, ništa su!
    46. Ništa je tajni ključ ovoga zakona. Židovi
    to zovu šezdeset jedan; ja to nazivam osam,
    osamdeset, četristo i osamnest.
    47. Ali oni imaju polovinu: ujedini svojim
    umećem tako da sve nestane.
    48. Moj prorok je luda sa svojim jedan, jedan,
    jedan; nisu li oni Vo, i ništa po knjizi?
    49. Poništeni su svi rituali, svi ogledi, sve reči
    i svi znakovi. Ra-Hoor-Khuit je zauzeo svoje
    sedište na Istoku za Ekvinoksa Bogova; i
    neka Asar bude sa Isom, koji su takođe jedno.
    Ali oni nisu od mene. Neka Asar bude
    obožavalac, Isa paćenik; Hoor u svom tajnom
    imenu i sjaju je Gospod koji inicira.
    50. Treba progovoriti neku reč o Hijerofantskom
    zadatku. Gledajte! Tu su tri ogleda u
    jednom, i mogu se dati na tri načina. Grub
    mora proći kroz vatru; neka prefinjeni bude
    iskušan kroz intelekt, a uzvišeni izabranici u
    najvišem. Tako imate zvezdu i zvezdu, sistem
    i sistem; neka jedno ne poznaje dobro drugo.
    51. Četiri kapije vode do jedne palate; pód te
    palate je od srebra i zlata; lapis lazuli i jaspis
    su tamo; i svi retki mirisi; jasmin i ruža, i
    obeležja smrti. Neka on uđe naizmenično ili
    odjednom na četiri kapije; neka stupi na pód te
    palate. Neće li on potonuti? Aum. Ho! Ratniče,
    ako tvoj sluga potone? Ali ima načina i
    načina. Stoga budite izvrsni: oblačite se u otmenu
    odeću; jedite bogatu hranu i pijte slatka
    vina i vina što se pene! Takođe se predajte
    svom izobilju i volji ljubavi kako vam je
    volja, kada, gde i s kim vam je volja! Ali
    uvek za mene.
    52. Ako to ne bude ispravno; ako pomešate
    prostorne oznake, govoreći - One su jedno - ili
    govoreći - One su mnoge - ako rituali ne budu
    uvek za mene: tada očekujte strahotne osude
    Ra-Hoor- Khuita.
    53. To će obnoviti svet, mali svet moju sestru,
    moje srce i moj jezik, kome šaljem ovaj poljubac.
    Takođe, o pisaru i proroče, premda si ti
    od prinčeva, to ti neće olakšati niti te razrešiti.
    Ali ekstaza će biti tvoja i radost zemaljska:
    uvek k meni! K meni!
    54. Ne menjaj čak ni oblik slova; jer gledaj!
    Ti, o proroče, nećeš sagledati sve misterije
    skrivene unutar toga.
    55. Dete tvoje utrobe, on će ih sagledati.
    56. Ne očekuj ga ni sa Istoka niti sa Zapada;
    jer iz neočekivane kuće dolazi to dete. Aum!
    Sve reči su svete i svi proroci istiniti; osim što
    oni razumeju malo; reći prvu polovinu jednačine,
    drugu pusti netaknutu. Ali ti imaš sve
    u jasnom svetlu, i nešto, mada ne sve u tami.
    57. Prizovite me pod mojim zvezdama!
    Ljubav je zakon, ljubav pod voljom. Niti neka
    budale ne shvate pogrešno ljubav; jer postoji
    ljubav i ljubav. Postoji golub, i postoji zmija.
    Izaberite dobro! On, moj prorok, je izabrao,
    znajući zakon tvrđave i veliku misteriju Kuće
    Božije. Sva ta stara slova moje Knjige su ispravna;
    ali - nije Zvezda. To je takođe tajna:
    moj prorok će je otkriti mudrima.
    58. Ja dajem nezamislive radosti na zemlji:
    sigurnost, a ne veru, za života, nad smrću;
    neizreciv mir, odmor, ekstazu; a ne tražim nikakve
    žrtve.
    59. Moj miris je od smolastih drva i guma; i
    nema krvi u njemu: zbog moje kose drveća
    Večnosti.
    60. Moj broj je 11, kao i brojevi svih koji su
    naši. Petokraka zveda, s Krugom u Sredini, a
    taj krug je Crven. Moja boja je crna za slepe,
    ali plavo i zlato vide oni koji imaju vid. Takođe
    imam tajnu uzvišenost za one koji me
    ljube.
    61. Ali voleti me bolje je od svega: ako pod
    noćnim zvezdama u pustinji zapališ sada moj
    miris preda mnom, prizivajući me čista srca, i
    sa Zmijskim plamenom u njemu, doći ćeš i
    malo leći na moje grudi. Tada ćeš za jedan
    poljubac biti voljan dati sve; ali svako ko da
    delić praha izgubiće sve u tom času. Sakupljaćete
    dobra i obilje žena i izuzetnosti;
    nosićete skupocene dragulje; nadvisićete
    narode zemlje u sjaju i ponosu; ali uvek
    ljubeći me, i tako ćete doći k mojoj radosti. Ja
    vas ozbiljno opominjem da dođete preda me u
    jedinoj odori, i pokriveni bogatim pokrivalom
    glave. Ja vas volim! Čeznem za vama! Bleda
    ili purpurna, prekrivena ili sladostrasna, ja koja
    sam sva naslada i žar, i pijanstvo najintimnijih
    čula, žudim za vama. Nadenite krila, i
    dignite savijeni sjaj unutar sebe: dođite meni!
    62. Pri svim mojim skupovima sa tobom će
    sveštenica govoriti - a njene oči će plamteti
    žudnjom dok stoji naga i radosna u mom tajnom
    hramu - k meni! K meni! Paleći plam u
    srcima svih svojom ljubavnom pesmom.
    63. Pevaj mi nasladni ljubavni poj! Pali za me
    mirise! Za me nosi dragulje! Za me pij, jer ja
    te volim! Ja te volim!
    64. Ja sam plavoveđa kći sunčevog zalaska; ja
    sam gola briljantnost sladostrastnog noćnog
    neba.
    65. K meni! K meni!
    66. Manifestacija Nuite je pri kraju.

  6. #6

    Odgovor: Aleister Crowley i njegova "Knjiga zakona"

    Drugo poglavlje

    1. Nu! Pritajenost Hadita.
    2. Dođite! Svi vi, i saznajte tajnu koja još ne
    beše otkrivena. Ja, Hadit, jesam nadopuna
    Nu, moje neveste. Ja nisam rasprostrt, i
    Khabs je ime moje kuće.
    3. Unutar sfere ja sam svuda središte, kao što
    se ona, obod, nigde ne nalazi.
    4. Ipak će ona biti znana a ja nikada.
    5. Gledajte! Rituali starog doba su crni. Neka
    se zli odbace; neka prorok pročisti dobre!
    Tada će to Znanje poteći pravilno.
    6. Ja sam plamen koji gori u srcu svakog
    čoveka, i u srži svake zvezde. Ja sam život, i
    davalac života, pa ipak je poznavanje mene
    poznavanje smrti.
    7. Ja sam Magičar i Egzorcist. Ja sam osovina
    točka, i kocka u krugu. Dođite k meni je budalast
    izraz: jer ja sam onaj koji ide.
    8. Ko je obožavao Heru-pa-kraatha
    obožavao je mene; loše, jer ja sam
    obožavalac.
    9. Zapamtite svi da je postojanje čista radost;
    da su sve patnje samo kao sene; one prolaze i
    prestaju; ali ima nešto što ostaje.
    10. O proroče! Ti nemaš volje da proučavaš
    ovaj spis.
    11. Vidim te kako mrziš ruku i pero; ali ja
    sam jači.
    12. Zbog mene u Tebi, koga ti ne poznaješ.
    13. Ali zašto? Jer ti si bio znalac i mene.
    14. Neka se ovo svetište prekrije velom: neka
    svetlo ispuni ljude i proguta ih slepilom.
    15. Jer ja sam savršen, budući da Nisam; i
    moj broj je devet za lude; ali za pravedne ja
    sam osam, i jedan u osam: što je bitno, jer ja
    sam zaista ništa. Carica i Kralj nisu moji; jer
    tu je sledeća tajna.
    16. Ja sam Carica i Hijerofant. Stoga jedanaest,
    kao što je moja nevesta jedanaest.
    17. Čujte me, vi ljudi što uzdišete!
    Žalosti patnje i tuge
    Su ostavljene mrtvima i umirućima,
    Ljudima koji me još ne znaju.
    18. Oni su mrtvi, ti ljudi; oni ne osećaju. Mi
    nismo za bedne i žalosne: gospodari zemlje su
    naši rođaci.
    19. Zar Bog da živi u psu? Ne! Ali najviši su
    naši. Neka se oni raduju, naši izabrani: ko tuguje
    nije od nas.
    20. Lepota i snaga, poskočan smeh i prijatna
    čežnja, silina i oganj, to je naše.
    21. Mi nemamo ništa s odbačenima i nesposobnima:
    neka umru u svojoj bedi. Jer oni
    ne osećaju. Sažaljenje je mana kraljeva:
    zgazite bedne i slabe: to je zakon snažnih: to
    je naš zakon i radost sveta. Ne misli, o kralju,
    o toj laži: da Ti Moraš Umreti: ti zaista nećeš
    umreti, već živeti. Neka se sada shvati: Ako
    se Kraljevo telo raspline, on će ostati u čistoj
    ekstazi zauvek. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit!
    Sunce, Snaga i Vid, Luč; to je za služitelje
    Zvezde i Zmije.
    22. Ja sam Zmija koja daje Znanje i Užitak i
    sjajnu uzvišenost, pijanstvom podstičem ljudska
    srca. Da biste me obožavali uzmite vina i
    čudne droge o kojima ću reći mom proroku, i
    budite opijeni od toga! One vam uopšte neće
    nauditi. To je laž, ta glupost protiv sopstva.
    Iskazivanje nevinosti je laž. Budi jak, o
    čoveče! Budi strasan, uživaj u svim čulnim
    stvarima i nasladama: ne boj se da će te se ikoji
    Bog zbog toga odreći.
    23. Ja sam sam: nema Boga gde sam ja.
    24. Gledajte! Ovo su ozbiljne tajne; jer postoje
    takođe neki moji prijatelji koji su samotnici.
    Ali ne mislite da ćete ih naći u šumi ili na
    planini; nego u purpurnim krevetima, miluju
    ih prekrasne žene zveri dugih udova, s
    plamenom i svetlom u očima, i bujnom ognjenom
    kosom oko njih; tu ćete ih naći.
    Videćete ih na vlasti, kod pobedničkih armija,
    kod svake radosti; a u njima će biti milion
    puta veća radost. Pazite da niko ne
    prisiljava drugog, Kralj protiv Kralja! Volite
    jedan drugog vatrenim srcima; po niskim ljudima
    gazite divljom strašću, u danu vašeg
    gneva.
    25. Vi ste protiv puka. O moji izabrani.
    26. Ja sam tajna Zmija sklupčana pred skok: u
    mojoj sklupčanosti je radost. Ako podignem
    glavu, ja i moja Nuit smo jedno. Ako spustim
    glavu, i izbacim otrov, tada je to naslada zemlje,
    i ja i zemlja smo jedno.
    27. Velika je opasnost u meni; jer ko ne
    shvati ove rune načiniće veliku grešku. Pasšće
    u ponor zvani Zato, i tu će
    propasti sa psima razuma.
    28. Stoga kletva na Zato i njegov rod!
    29. Neka razlog bude proklet na vekove!
    30. Ako Volja zastane i upita Zašto, prizivajući
    Razlog, tada Volja staje i ne čini ništa.
    31. Ako Moć zapita zašto, tada je Moć
    slabost.
    32. I Razlog je laž; jer postoji činilac beskonačan
    i nepoznat; i sve njegove reči su
    naoko mudre.
    33. Dosta o Zato! Neka bude bačen psu!
    34. Ali vi, o moj narode, ustanite i probudite
    se!
    35. Neka se rituali ispravno izvode s radošću i
    lepotom!
    36. Postoje rituali elemenata i svetkovine
    doba.
    37. Svetkovina za prvu noć Proroka i njegove
    Neveste!
    38. Svetkovina za tri dana pisanja Knjige
    Zakona.
    39. Svetkovina za Tahutija i Prorokovo dete tajna,
    O Proroče!
    40. Svetkovina za Vrhunski Ritual, i svetkovina
    Ekvinoksa Bogova.
    41. Svetkovina za oganj i svetkovina za vodu;
    svetkovina za život i još veća svetkovina za
    smrt!
    42. Svetkovina svakog dana u vašim srcima u
    radosti moje naslade!
    43. Svetkovina svake noći za Nu, i užitak
    krajnjeg zanosa!
    44. Zaista! Svetkujte! Radujte se! Nema bojazni
    odsad nadalje. Rastapanje i večita ekstaza
    su u poljupcima Nue.
    45. Smrt je za pse.
    46. Da li si pogrešio? Da li žališ? Da li je
    strah u tvom srcu?
    47. Toga nema tamo gde sam ja.
    48. Ne žali one koji su pali! Ja ih nikad nisam
    poznavao. Ja nisam za njih. Ja ne težim: ja
    mrzim teženog i težitelja.
    49. Ja sam jedinstven i pobednik. Nisam od
    robova koji trunu. Neka su prokleti i mrtvi!
    Amen. (To je o 4 : postoji peti koji je nevidljiv,
    i unutra sam ja kao beba u jajetu.)
    50. Ja sam plav i zlatan u svetlu moje neveste;
    ali crveni sjaj je u mojim očima; a moji su
    ukrasi purpurni i zeleni.
    51. Purpur iznad purpura: to je svetlo više od
    očnoga vida.
    52. Postoji veo: taj veo je crn. To je veo
    čedne žene; to je veo tuge, i mrtvački pokrov:
    ništa od toga nije moje. Strgnite dole tu
    vekovnu lažljivu sablast: ne uvijajte vaše poroke
    u vrle reči: ti poroci su moja služba; vi
    činite dobro, i ja ću vas nagraditi ovde i posle.
    53. Ne plaši se, o proroče, pošto su ove reči
    izrečene, nećeš zažaliti. Ti si moj izričiti
    izabranik; i blažene su oči koje ćeš gledati sa
    zadovoljstvom. Ali ja ću te sakriti u masku
    žalosti: oni koji te vide će se plašiti da si pao:
    ali ja te uzdižem.
    54. Niti će oni koji glasno uzvikuju svoju ludost
    da ti ne značiš ništa imati koristi; ti ćeš to
    otkriti: ti vrediš; oni su robovi razloga. Oni
    nisu moji. Tačke po tvojoj volji; slova? Ne
    menjaj im oblik niti vrednost!
    55. Dobićeš redosled i vrednost engleskog Alfabeta;
    pronaći ćeš nove simbole s kojima ćeš
    ih dovesti u vezu.
    56. Gubite se! Vi podrugljivci; iako se smejete
    u moju čast nećete se dugo smejati: onda kada
    budete tužni znajte da sam vas napustio.
    57. Ko je ispravan ispravan će i ostati; ko je
    nitkov nitkov će i ostati.
    58. Da! Ne verujte u promenu: bićete ono što
    jeste, a ne drugo. Stoga će Kraljevi zemlje biti
    Kraljevi zauvek: neka robovi služe. Nema
    nikoga ko će biti unižen ili uzdignut: sve je
    uvek kao što je i bilo. Pa ipak su neki maskirani
    moji služitelji: može biti da je prosjak
    kralj. Kralj može birati svoju odeću po volji:
    nema pouzdanog testa: ali prosjak ne može
    sakriti svoje siromaštvo.
    59. Stoga pazite! Volite sve, jer možda je
    Kralj prikriven! Kažeš li tako? Budalo! Ako
    je on Kralj, ti ga ne možeš povrediti.
    60. Stoga udari grubo i nisko, i u pakao s
    njima, majstore!
    61. Svetlo je pred tvojim očima, o proroče,
    svetlo neželjeno, najželjenije.
    62. Ja sam uzdignut u tvome srcu; i poljupci
    zvezda pljušte snažno po tvom telu.
    63. Ti si malaksao u sladostrasnom obilju
    nadahnuća; izdisaj je slađi od smrti, žešći i
    grohotniji od milovanja samog Paklenog crva.
    64. Oh! Ti si nadvladan: mi smo nad tobom;
    naša radost je svuda oko tebe: Živeo! Živeo!
    Proroče Nue! Proroče Hada! Proroče Ra-Hoor-Khua!
    Sada se raduj! Sada dođi u naš
    sjaj i nasladu! Dođi u naš strasni
    mir, i piši slatke reči za Kraljeve!
    65. Ja sam Gospodar: ti si Sveti Izabranik.
    66. Piši i nađi ekstazu u pisanju! Radi, i budi
    naš ležaj u radu! Podrhtavaj radošću života i
    smrti! Ah! Tvoja smrt će biti ljupka: ko je vidi
    biće zadovoljan. Tvoja smrt će biti potvrda,
    obećanje naše vekovne ljubavi. Dođi! Uzdigni
    svoje srce i uživaj! Mi smo jedno; mi smo nijedno.
    67. Drži se! Drži se! Dobro se drži u svojoj
    nasladi; nemoj se onesvestiti od ovih izvrsnih
    poljubaca!
    68. Čvršće! Drži se! Uzdigni glavu! ne diši
    tako duboko - umri!
    69. Ah! Ah! Šta ja to osećam? Je li reč
    iscrpljena?
    70. Ima pomoći i nade u dugim basmama.
    Mudrost govori: budi jak! Tada ćeš moći podneti
    više radosti. Ne budi životinja; oplemeni
    svoju nasladu! Ako piješ, pij sa osam i devedeset
    pravila umeća: ako ljubiš, prevaziđi
    to finoćom; i ako činiš bilo šta radosno, neka
    u tome bude tananosti!
    71. Ali prevaziđi! Prevaziđi!
    72. Uvek se bori za više! I ako si ti zaista moj
    - a u to ne sumnjaj, i ako si uvek radostan! -
    smrt je kruna svega.
    73. Ah! Ah! Smrt! Smrt! Ti ćeš žudeti za
    smrću. Smrt je zabranjena za tebe, o čoveče.
    74. Dužina tvoje čežnje biće snaga njene
    uzvišenosti. Onaj koji dugo živi i mnogo žudi
    za smrću uvek je Kralj među Kraljevima.
    75. Zaista! Slušaj ove brojeve i reči:
    76. 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 24
    89 R P S T O V A L. Šta znači ovo, o proroče?
    Ti ne znaš; niti ćeš ikada saznati. Dolazi
    jedan da te sledi: on će to protumačiti. Ali ne
    zaboravi, o izabraniče, da budeš deo mene; da
    slediš ljubav Nue na zvezdanom nebu; da
    tražiš ljude, da im kažeš ovu radosnu reč.
    77. O budi ponosan i moćan među ljudima!
    78. Uzdigni se! Jer nema nikoga sličnog tebi
    među ljudima niti među Bogovima! Uzdigni
    se, o moj proroče, tvoj stas će nadvisiti
    zvezde. Obožavaće tvoje ime, četvorostrano,
    mistično, čudesno, broj čoveka; i ime tvoje
    kuće 418.
    79. Kraj pritajenosti Hadita; i blagoslov i
    obožavanje proroku ljupke Zvezde.

Tagovi za ovu temu

Vaš status

  • Ne možete pokrenuti novu temu.
  • Ne možete poslati odgovor.
  • Ne možete dodati priloge
  • Ne možete prepraviti svoje poruke
  •